發(fā)布時間：2014-05-29 文章來源： 作者： gsl
寫在前面的話：在目前深入開展的“四信”（信念、信任、信心、信譽）活動中，我們在基層企業(yè)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受國內(nèi)外復雜（多元）的經(jīng)濟形勢影響，我們的民營企業(yè)依然不同程度地面臨著融資難、投資難、創(chuàng)新難、盈利難、人才難等一些問題。企業(yè)發(fā)展遇到了我國經(jīng)濟處于艱苦調(diào)整期這么一個特殊的困難時期。把脈經(jīng)濟大勢、助推提振信心尤為重要。實踐告訴我們，企業(yè)發(fā)展越是困難，越是需要學習（教育培訓）。能力成功取決于“時”(與時遷移、應物變化)，在商言“商”、商走商“道”。
談到學習我國傳統(tǒng)文化，習近平總書記曾經(jīng)指出：要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣、塑高尚人格、不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。在一次同外國專家座談時強調(diào)：不拒眾流為江海，中國永做學習大國。因此，作為民營企業(yè)家，應該靜下心來，“為學日益，為道日損”，正所謂“虛者道之常也”。
日前，鄭州大學國學高級研修班針對黨政領(lǐng)導及企業(yè)家的高端國學應用課程“以應用國學為主導、以國學應用為目的”在鄭大開班。商會同仁撥冗聆聽國學大師剖析商業(yè)文明中人的睿智脈絡(luò)，探討智道、人道、商道，成功的非“?！敝?。實屬幸事，可共勉、可倡導。
本文為學習開篇，有關(guān)專題，秘書處將會按照商會今年工作總體安排陸續(xù)登載。
作為道家思想的開創(chuàng)者，老子憑借《道德經(jīng)》為國人熟知，其在《道德經(jīng)》中所闡發(fā)的思想一直影響著我國的傳統(tǒng)文化。道家智慧作為我國幾千年來傳承的瑰寶，“無為順應自然”的道家思想，其柔性管理藝術(shù)乃是企業(yè)領(lǐng)導者高屋建瓴地制定企業(yè)戰(zhàn)略決策所借鑒的重要思想秘籍。
研讀《道德經(jīng)》關(guān)于“道”、“自然”、“無為”三個基本范疇，領(lǐng)略老子關(guān)于人類行為規(guī)律、處世方法與領(lǐng)導（管理）藝術(shù)的大智慧。
一、《道德經(jīng)》智慧
1、關(guān)于“道”。簡單說來，“道”就是萬物的運行規(guī)律。
當今世界存在“有形”與“無 形”兩種事物：一是“道”，即無形，簡稱“無”；二是萬物，即有形，簡稱“有”。為什么將“規(guī)律”稱其為“道”？是因為規(guī)律是無形的，無法命名；之所以將規(guī)律稱為“道”，是取人類出行必須遵循“道路”之意。（夫“道”也者，取乎萬物之所由也），司空見慣、不難理解。
2、道是萬物生成變化的動因。
我們對“道生一、一生二、二生三、三生萬物”并不陌生，問題是，當天地萬物產(chǎn)生后，無形的“道”仍然存在于每個有形事物中，是其成長發(fā)育的動力，我們就要涉身觸地的想一想。比如，金剛石與石墨的差異是碳原子的排列之“道”不同；生命的差異是DNA的排列之“道”不同。所以，老子說：“玄之又玄，眾妙之門”。妙是變化的原因，這個東西是存在的，你看不見就是了；各種變化的原因都是來自這個你看不見的門。
在這里，老子講到“道”有兩種存在形式。一是常道。常就是恒、永恒；常道就是指天地萬物產(chǎn)生之前便獨立存在的宇宙本原與規(guī)律，無法用語言描述。二是非常道。非常就是非永恒不變；非常道就是指依賴具體事物存在的規(guī)律，可以用語言描述解說。比如，馬道、人道等具體事物所遵循的規(guī)律。
3、“道 ”的運動規(guī)律。
正如我們常識相反，“道”法自然。最典型的就是“水往低處流”。我們說老子思想中的柔性管理即來自對水的敬畏與領(lǐng)悟?！吧仙迫羲睏l幅裝幀精美懸掛于辦公室或體現(xiàn)在生活工作中不乏其例?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者，莫之能勝”，我們從滴水穿石會發(fā)現(xiàn)水的意志。
就完美的事物來講與常識也是相反的。老子在這里給我們一組經(jīng)典：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。那么，成功者的行為呢？也是與常識相反。就圣人而言，他是在民眾后面的；當領(lǐng)導的，就是要走到民眾中去傾聽呼聲?！笆ト擞厦?，必以言下之；欲先民，必以身后之?！比欢?，生活工作實踐告訴我們：戰(zhàn)勝自己才是真正的強者。由此，老子告誡我們：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。
4、關(guān)于“自然”。
自然，就是事物本性的展現(xiàn)。春去秋來。四季更替；陰晴圓缺，此事古難全。自然，就是萬物的最佳狀態(tài)。“故續(xù)鳧之足，何異截鶴之頸？”，野鴨加長它的腿腳，仙鶴去掉它的脖頸都是違背自然屬性的。我們常說，小孩兒嘴里吐實話，就是本真的道理。
5、順應“自然”是成功之路。
由上我們可以理解，要想成功，只有尊重事物的本性，只能順應而不能改變。道理也許很簡單，學者是天生的，搞研究的學者不用教；我們常說，他這個人就不是做生意的料，那么反之說，他這個人天生就是做生意的料，就是講的這個道理。正如老子所講：天下神器，不可為也；為者敗之，執(zhí)者失之。故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸（lei），或培或墮。
6、“因物自然”是管理正確方法。
老子在這里一連列出五個方面：善行無轍跡，善言無瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。因此，他總結(jié)到：“因物自然，不設(shè)不施，故不用關(guān)楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也”。
7、違背“自然”是失敗之路。
一是破壞生理自然導致病態(tài)。其典型案例就是欲望膨脹危害生命。比如，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。什么“減肥”呀、“增高”呀，“健腦”呀、“增智”呀等等，不一而足，自食其果。其違背常理的苦滋只有自己心里知道。
二是違背倫理自然的社會惡果。其典型案例就是道德教化導致道德淪喪。比如，“文革”時期的子女造反父母，妻子狀告丈夫；現(xiàn)代社會“一切向錢看”，“食品衛(wèi)生泯滅人性”，“社會正義被踐踏草菅人命”；甚至就有官員反問記者，“你是替黨說話，還是替群眾說話”。嗚呼，就有了呼喚正能量，踐行社會主義核心價值觀，弘揚傳統(tǒng)文化，傳播國學智慧的時代強音！
8、關(guān)于“無為”。
什么是“無為”？無為就是指順應自然的行為。一是尊重客觀規(guī)律?！耙陨碛^身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下”。二是“不折騰”?！吧挥校瑸槎皇?，長而不宰，是謂玄德”。怎么樣才能做到“無為”？即“三無”（無欲、無知、無心）。老子所說的無欲就是破功名利祿之心，破榮辱貴賤之心；無知就是不出戶知天下，為學日益、為道日損；無心就是無塵的心鏡，嬰兒之心。正如諸葛亮在“示兒”中講到的“淡泊明志、寧靜致遠”，心底無私天地寬。
在處世方面，“無為”告訴我們：一是以柔克剛。“將欲歙（xi）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之；是謂微明。柔弱勝剛強”。二是不爭之德?！安蛔允牵收?；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。
在治國理政方面，“無為”告訴我們：一是無為之事?！盀闊o為，事無事，味無味。大小多少，圖難于其易，為大于其細”。二是為之于未有?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。三是以道蒞天下。“治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神”。
需要說明的是，老子在這里講的“道”，不是儒家講的道德、品行；而是萬物得以運行規(guī)律；是天之道與人之道的“道”，“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者”。不按客觀規(guī)律辦事，欲速則不達。在這方面的教訓，不能說不深刻、不慘痛。老子形象的告誡我們：企者不立、跨者不行。
研習老子的典籍，你會發(fā)自內(nèi)心的認知、崇敬。他的“無為順應自然”達到“無為無不為”思想成為我們處世立身的瑰寶。正如老子所說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長”。
二、“無為而治”與“看不見的手”、“看得見的手”
我們說，老子思想的精髓是“無為而治”，強調(diào)“無為無不為”。無為并不是讓我們躲到深山里什么也不做，而是無為達到無不為。我本無欲，其心就像鏡子一樣，洞察事物的真相，順著自身的規(guī)律來處世，從而達到無不為。
成功在于有“道”、在“道”，在于遵循事物的自然規(guī)律；在于按照我們看不見的內(nèi)在的無形客觀規(guī)律辦事。騎馬走馬道、當官走官道、經(jīng)商走商道；走哪一步干哪一件事，在什么山唱什么歌?！芭c時俱進，應物變化”。
據(jù)新華網(wǎng)： 中共中央政治局5月26日下午就使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用進行第十五次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，既是一個重大理論命題，又是一個重大實踐命題?？茖W認識這一命題，準確把握其內(nèi)涵，對全面深化改革、推動社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展具有重大意義。在市場作用和政府作用的問題上，要講辯證法、兩點論，“看不見的手”和“看得見的手”都要用好，努力形成市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互促進的格局，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
提出使市場在資源配置中起決定性作用，是我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識的一個新突破。經(jīng)過20多年實踐，我國社會主義市場經(jīng)濟體制不斷發(fā)展，但仍然存在不少問題，仍然存在不少束縛市場主體活力、阻礙市場和價值規(guī)律充分發(fā)揮作用的弊端。這些問題不解決好，完善的社會主義市場經(jīng)濟體制是難以形成的，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也是難以推進的。我們要堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，從廣度和深度上推進市場化改革，減少政府對資源的直接配置，減少政府對微觀經(jīng)濟活動的直接干預，加快建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，建立公平開放透明的市場規(guī)則，把市場機制能有效調(diào)節(jié)的經(jīng)濟活動交給市場，把政府不該管的事交給市場，讓市場在所有能夠發(fā)揮作用的領(lǐng)域都充分發(fā)揮作用，推動資源配置實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，讓企業(yè)和個人有更多活力和更大空間去發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造財富。
習近平總書記強調(diào)，新形勢下，各級干部特別是領(lǐng)導干部要堅持在實踐中深化學習、在學習中深化實踐，不斷研究新問題、總結(jié)新經(jīng)驗，學會正確運用“看不見的手”和“看得見的手”，成為善于駕馭政府和市場關(guān)系的行家里手。
